ANTONIO CONDORCET
CONTEXTO HISTÓRICO
DOCENCIA
ESCUELA
EDUCACIÓN
* El maestro debe dominar los conocimientos elementales para saber cómo es el mundo e instruir a sus alumnos.
*Debe basar las virtudes públicas en el espíritu crítico; en ningún caso debe convertirse en un instrumento o un lugar de adoctrinamiento ideológico, cualquiera que ésta sea, incluso patriótico y revolucionario.
*Las escuelas primarias deben albergar a todos los niños y no exclusivamente para enseñar a leer, escribir y contar, sino también para ofrecer conocimiento “sobre la cultura y las artes de acuerdo con los nuevo descubrimientos”.
*Preparar a los niños a ejercer en pleno conocimiento de sus derechos y deberes, sus futuras funciones cívicas, a elegir a sus representantes, a prestar juramento como jueces de paz y oficiales municipales.
*La labor de la escuela es enseñar a que cada uno sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar su razón.
*La educación pública se transforma con proposiciones institucionales y programas escolares, con análisis y exigencias de su teoría de la república.
*La educación coloca a cada sujeto en relación con el conocimiento que implica intelectualidad y libertad.
Este trabajo esta inconcluso...
domingo, 20 de septiembre de 2009
Las propuestas educativas
REDACTORES DE PROYECTOS
IDEAS CONTENIDAS EN LOS PROYECTOS
RABAUT-SAINT-ÉFIENNE
*Dio a conocer el proyecto de Educatión National en Diciembre de 1792 en el que se pedía: “Diferenciar la instrucción pública de la educación nacional. La primera debe dar los conocimientos y la segunda las virtudes, la primera será el lustre de la sociedad, la segunda será la consistencia y la fuerza. La educación nacional es el alimento necesario para todos, la instrucción es la posesión de unos cuantos”.
*La educación se dirige a los adultos. El problema es cómo hacer algo nuevo con lo viejo, cómo formar ciudadanos con sujetos maduros, sujetos que constituyen la nación pero que han estado bajo la influencia de las instituciones, costumbres y prejuicios del antiguo régimen.
*Se debe instruir y educar a la nueva generación.
*La figura ideal del instructor es que tendrá que enseñar a leer y escribir a los niños y, al mismo tiempo, participar activamente en la organización de las festivas cívicas, utilizar todos los días en la escuela los libros elementales, instrumentos indispensables para la enseñanza y, el décimo día leer a los habitantes adultos reunidos el almanaque patriótico y el catecismo cívico que enriquece el espíritu y el corazón.
*Hablar un buen francés, esto ayudaría a combatir con eficacia los dialectos y los idiomas regionales.
*La instrucción pública debe, sin duda, reducir las desigualdades y contribuir a la formación de una opinión pública ilustrada
ANTONIO CONDORCET
Condorcet elaboró su proyecto de instrucción pública entre 1791 y 1792. Las finalidades de la educación reflejan su fe en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos.
*La instrucción pública tiene como meta ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y asegurar su bienestar, de conocer y ejercer sus derechos y de perfeccionar su capacidad productiva. Se establecerá entre los ciudadanos la igualdad de oportunidades y hará efectiva la igualdad de los derechos reconocidos por la ley.
*Cultivar las artes y las ciencias, el sistema de instrucción pública contribuirá eficazmente al “perfeccionamiento general y gradual de la especie humana”.
*La instrucción es “un deber impuesto por el interés común de la sociedad, por el de toda la humanidad”.
*La enseñanza a todos los niveles será gratuita.
*La instrucción pública será laica: “Es rigurosamente necesario separar de la moral los principios de cualquier religión particular”.
*Al instructor corresponde no únicamente la tarea de instruir a los niños sino que tiene que asegurar la continua formación de adultos a los cuales impartirá, cada domingo, una conferencia sobre la constitución y las leyes.
*La instrucción debe conservar su independencia en relación con las autoridades políticas. Ningún poder público “debe tener ni la autoridad ni el poder de impedir el desarrollo de las nuevas verdades, la enseñanza de teorías contrarias a su política particular o a sus intereses del momento”.
*Debe basar las virtudes públicas en el espíritu crítico.
*Condorcet rehúsa la escolaridad obligatoria. La inclinación natural hacia el saber y las ventajas que ofrece llevara a los ciudadanos a mandar a los niños a la escuela.
*Proponía 5 categorías de establecimientos: escuelas primarias, escuelas secundarias, institutos, liceos y Sociedad Nacional de Ciencias y Artes, esta última tenía la doble tarea de dirigir y vigilar todo el sistema de instrucción para garantizar su autonomía y abarcar todos los conocimientos humanos y estimular su desarrollo mediante la reunión de eruditos.
*El proyecto se distingue por el rigor intelectual, la amplitud y la modernidad de sus ideas y por su carácter coherente y completo.
*Quería asegurar los conocimientos elementales para todos para abrir el camino a nuevos talentos y favorecer la formación de nuevas élites.
*La instrucción ya no es estrictamente universal.
MICHEL LE PELÉTIER
*Le Peletier decía “Atrevámonos a hacer una ley que subsane todos los obstáculos, que haga fáciles todos los planes más perfectos de educación y que haga realidad todas las hermosas instituciones… Esta ley consiste en fundar una educación verdaderamente nacional, verdaderamente republicana igual y eficazmente común para todos, la única capaz de regenerar a la especie humana, ya sea para sus dones físicos o por su carácter moral”.
*Se dedicaba esencialmente a la instrucción primaria.
*Apoya en extremo la tendencia igualitarista y estatal.
*Se mostraba desconfianza al medio familiar supuestamente tradicionalista. Por ello el plan establecía que el niño pertenece a la patria.
* Todos los niños desde los 5 años hasta los 12 años, serán educados en común a expensas de la República y todos, “bajo la santa ley de la equidad, llevarán la misma vestimenta, recibirán la misma alimentación, la misma instrucción y los mismos cuidados”.
*Se proponía casas de igualdad: mitad cuarteles, mitad internados.
* Se enseña a leer, escribir, contar y medir pero también los principios de la moral así como “las más hermosas narraciones de la historia de los pueblos libres y de la revolución”.
*Sistema obligatorio que en un futuro formaría al pueblo ideal con niños reales: “Una raza renovada, fuerte, trabajadora, reglamentada, disciplinada, separada por una barrera impenetrable del contacto impuro de nuestra sociedad caduca”.
GABRIEL BOUQUIER
Este proyecto es aceptado por el 29 Frimario del año ll (19 de diciembre de 1792).
Tenía una concepción de la instrucción pública radicalmente opuesta a la de Le Peletier.
*Su eje no era una escuela anunciadora de la sociedad nueva, sino la práctica revolucionaria, victoriosa, impuesta como modelo para la instrucción.
*Proponía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños: Obligación escolar.
*Los padres se “ocuparan de instruir a sus hijos”.
* Libertad de enseñanza: Derecho ´para todos los ciudadanos, sin restricción alguna, para abrir una escuela y enseñar, limitando al mínimo las exigencias de capacidad; era también el derecho otorgado a los padres de elegir en su comuna, la escuela que más les conviniera para la educación de sus hijos.
*El instructor no estaba exento de presentar su certificado de civismo expedido por el comité de vigilancia del lugar de sus domicilios mismos que debían vigilar que la enseñanza estuviera de acuerdo con los principios republicanos.
* Bouquier daba mucha importancia a las lecciones de patriotismo como para la vigilancia que ofrecen las asambleas populares y los tribunales revolucionarios.
* Se decía también: “La naciones libres no necesitan de una casta de sabios especulativos cuyo espíritu viaje continuamente por senderos perdidos en la región de los sueños y las quimeras… Las ciencias de pura especulación hacen que surja de la sociedad los individuos que las cultivan y que se convierten en un veneno que destruye”. Lo que indica claramente es que Bouquier rechazaba un sistema formal y gradual de enseñanza.
DAUNOU
Este sistema de instrucción pública fue instaurado por la ley del 3 Brumario del año lV. En ella se lee:
*No prometía una alfabetización acelerada.
*Declaraba que en cada cantón habría una o varias escuelas primarias.
*Desaparecía la escuela del pueblo y de la comuna y la creación de escuelas públicas estaban en manos de las buenas intenciones de las autoridades.
* La escuela pública no es obligatoria y tampoco es gratuita.
* El estado solo proporciona alojamiento para el instructor y el local para la escuela.
*El instructor es remunerado mediante una retribución que proporcionan sus alumnos, por lo que su situación es precaria.
*La escuela pública afronta la competencia de las escuelas privadas y más aún porque en ella se enseña el catecismo y en las escuelas públicas es excluida.
*No se previene ningún dispositivo de formación de los maestros, su nivel es generalmente mediocre y es raro que sepan escribir correctamente.
*En cada depto. Se instalo una escuela central. Era el único grado de enseñanza por encima de la escuela primaria y su plan de estudios, que dejaba una gran libertad de elección a los alumnos, fingía tener un carácter enciclopédico.
*Se creó el Instituto Nacional de Ciencias y Artes, pero no ejercía ningún control sobre la red escolar. Sus clases eran: Ciencias físicas y matemáticas, ciencias morales y políticas y literatura y bellas artes.
IDEAS CONTENIDAS EN LOS PROYECTOS
RABAUT-SAINT-ÉFIENNE
*Dio a conocer el proyecto de Educatión National en Diciembre de 1792 en el que se pedía: “Diferenciar la instrucción pública de la educación nacional. La primera debe dar los conocimientos y la segunda las virtudes, la primera será el lustre de la sociedad, la segunda será la consistencia y la fuerza. La educación nacional es el alimento necesario para todos, la instrucción es la posesión de unos cuantos”.
*La educación se dirige a los adultos. El problema es cómo hacer algo nuevo con lo viejo, cómo formar ciudadanos con sujetos maduros, sujetos que constituyen la nación pero que han estado bajo la influencia de las instituciones, costumbres y prejuicios del antiguo régimen.
*Se debe instruir y educar a la nueva generación.
*La figura ideal del instructor es que tendrá que enseñar a leer y escribir a los niños y, al mismo tiempo, participar activamente en la organización de las festivas cívicas, utilizar todos los días en la escuela los libros elementales, instrumentos indispensables para la enseñanza y, el décimo día leer a los habitantes adultos reunidos el almanaque patriótico y el catecismo cívico que enriquece el espíritu y el corazón.
*Hablar un buen francés, esto ayudaría a combatir con eficacia los dialectos y los idiomas regionales.
*La instrucción pública debe, sin duda, reducir las desigualdades y contribuir a la formación de una opinión pública ilustrada
ANTONIO CONDORCET
Condorcet elaboró su proyecto de instrucción pública entre 1791 y 1792. Las finalidades de la educación reflejan su fe en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos.
*La instrucción pública tiene como meta ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y asegurar su bienestar, de conocer y ejercer sus derechos y de perfeccionar su capacidad productiva. Se establecerá entre los ciudadanos la igualdad de oportunidades y hará efectiva la igualdad de los derechos reconocidos por la ley.
*Cultivar las artes y las ciencias, el sistema de instrucción pública contribuirá eficazmente al “perfeccionamiento general y gradual de la especie humana”.
*La instrucción es “un deber impuesto por el interés común de la sociedad, por el de toda la humanidad”.
*La enseñanza a todos los niveles será gratuita.
*La instrucción pública será laica: “Es rigurosamente necesario separar de la moral los principios de cualquier religión particular”.
*Al instructor corresponde no únicamente la tarea de instruir a los niños sino que tiene que asegurar la continua formación de adultos a los cuales impartirá, cada domingo, una conferencia sobre la constitución y las leyes.
*La instrucción debe conservar su independencia en relación con las autoridades políticas. Ningún poder público “debe tener ni la autoridad ni el poder de impedir el desarrollo de las nuevas verdades, la enseñanza de teorías contrarias a su política particular o a sus intereses del momento”.
*Debe basar las virtudes públicas en el espíritu crítico.
*Condorcet rehúsa la escolaridad obligatoria. La inclinación natural hacia el saber y las ventajas que ofrece llevara a los ciudadanos a mandar a los niños a la escuela.
*Proponía 5 categorías de establecimientos: escuelas primarias, escuelas secundarias, institutos, liceos y Sociedad Nacional de Ciencias y Artes, esta última tenía la doble tarea de dirigir y vigilar todo el sistema de instrucción para garantizar su autonomía y abarcar todos los conocimientos humanos y estimular su desarrollo mediante la reunión de eruditos.
*El proyecto se distingue por el rigor intelectual, la amplitud y la modernidad de sus ideas y por su carácter coherente y completo.
*Quería asegurar los conocimientos elementales para todos para abrir el camino a nuevos talentos y favorecer la formación de nuevas élites.
*La instrucción ya no es estrictamente universal.
MICHEL LE PELÉTIER
*Le Peletier decía “Atrevámonos a hacer una ley que subsane todos los obstáculos, que haga fáciles todos los planes más perfectos de educación y que haga realidad todas las hermosas instituciones… Esta ley consiste en fundar una educación verdaderamente nacional, verdaderamente republicana igual y eficazmente común para todos, la única capaz de regenerar a la especie humana, ya sea para sus dones físicos o por su carácter moral”.
*Se dedicaba esencialmente a la instrucción primaria.
*Apoya en extremo la tendencia igualitarista y estatal.
*Se mostraba desconfianza al medio familiar supuestamente tradicionalista. Por ello el plan establecía que el niño pertenece a la patria.
* Todos los niños desde los 5 años hasta los 12 años, serán educados en común a expensas de la República y todos, “bajo la santa ley de la equidad, llevarán la misma vestimenta, recibirán la misma alimentación, la misma instrucción y los mismos cuidados”.
*Se proponía casas de igualdad: mitad cuarteles, mitad internados.
* Se enseña a leer, escribir, contar y medir pero también los principios de la moral así como “las más hermosas narraciones de la historia de los pueblos libres y de la revolución”.
*Sistema obligatorio que en un futuro formaría al pueblo ideal con niños reales: “Una raza renovada, fuerte, trabajadora, reglamentada, disciplinada, separada por una barrera impenetrable del contacto impuro de nuestra sociedad caduca”.
GABRIEL BOUQUIER
Este proyecto es aceptado por el 29 Frimario del año ll (19 de diciembre de 1792).
Tenía una concepción de la instrucción pública radicalmente opuesta a la de Le Peletier.
*Su eje no era una escuela anunciadora de la sociedad nueva, sino la práctica revolucionaria, victoriosa, impuesta como modelo para la instrucción.
*Proponía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños: Obligación escolar.
*Los padres se “ocuparan de instruir a sus hijos”.
* Libertad de enseñanza: Derecho ´para todos los ciudadanos, sin restricción alguna, para abrir una escuela y enseñar, limitando al mínimo las exigencias de capacidad; era también el derecho otorgado a los padres de elegir en su comuna, la escuela que más les conviniera para la educación de sus hijos.
*El instructor no estaba exento de presentar su certificado de civismo expedido por el comité de vigilancia del lugar de sus domicilios mismos que debían vigilar que la enseñanza estuviera de acuerdo con los principios republicanos.
* Bouquier daba mucha importancia a las lecciones de patriotismo como para la vigilancia que ofrecen las asambleas populares y los tribunales revolucionarios.
* Se decía también: “La naciones libres no necesitan de una casta de sabios especulativos cuyo espíritu viaje continuamente por senderos perdidos en la región de los sueños y las quimeras… Las ciencias de pura especulación hacen que surja de la sociedad los individuos que las cultivan y que se convierten en un veneno que destruye”. Lo que indica claramente es que Bouquier rechazaba un sistema formal y gradual de enseñanza.
DAUNOU
Este sistema de instrucción pública fue instaurado por la ley del 3 Brumario del año lV. En ella se lee:
*No prometía una alfabetización acelerada.
*Declaraba que en cada cantón habría una o varias escuelas primarias.
*Desaparecía la escuela del pueblo y de la comuna y la creación de escuelas públicas estaban en manos de las buenas intenciones de las autoridades.
* La escuela pública no es obligatoria y tampoco es gratuita.
* El estado solo proporciona alojamiento para el instructor y el local para la escuela.
*El instructor es remunerado mediante una retribución que proporcionan sus alumnos, por lo que su situación es precaria.
*La escuela pública afronta la competencia de las escuelas privadas y más aún porque en ella se enseña el catecismo y en las escuelas públicas es excluida.
*No se previene ningún dispositivo de formación de los maestros, su nivel es generalmente mediocre y es raro que sepan escribir correctamente.
*En cada depto. Se instalo una escuela central. Era el único grado de enseñanza por encima de la escuela primaria y su plan de estudios, que dejaba una gran libertad de elección a los alumnos, fingía tener un carácter enciclopédico.
*Se creó el Instituto Nacional de Ciencias y Artes, pero no ejercía ningún control sobre la red escolar. Sus clases eran: Ciencias físicas y matemáticas, ciencias morales y políticas y literatura y bellas artes.
jueves, 17 de septiembre de 2009
Mas ideas
La educación pública tiene como tarea ayudar a los ciudadanos a deliberar consigo mismo y con los demás…
Creo que eso lo tenemos más que claro, somos hombres sociales, vivimos dentro de una sociedad lo que nos hace pensar en nuestro actuar diario. Para ello considerare el tipo de educación que se da dentro de una escuela y esto tiene que ver con la formación docente, creo que el ser maestro implica un sinfín de cosas y aunque para algunos el quehacer docente no signifique gran cosa, para quienes vivimos esa experiencia se trata de una labor difícil, porque estamos en constante contacto con seres que piensan, que sienten y que al igual que nosotros requieren ser comprendidos, por ello antes de llegar a la escuela siempre consideramos: Qué vamos a enseñar, cómo lo voy a enseñar y finalmente como hacer que lo aprendido sea aplicado dentro de la sociedad.
Son estas cuestiones las que hacen de este trabajo algo difícil, porque entonces tenemos que ver cómo hacer las cosas bien y que den resultados favorables, aunque lo rescatable es que sabemos que dentro de la escuela se dan conocimientos, se desarrollan habilidades, se enseñan procedimientos, se rescatan los valores y actitudes y esto gracias a las diferentes asignaturas que se imparten, pero eso no significa que dentro de ellas(asignaturas) se pretenda tratar al alumno como un recipiente que almacene información, se busca que el alumno sea capaz de reflexionar sobre lo que se le está enseñando, que sea capaz de rechazar lo que no le parece, la educación es una herramienta muy valiosa para evitar la esclavitud, para no dejar que atropellen nuestros derechos y sobre todo para salir adelante y nunca sentirnos menos ante los demás.
“el objetivo de la instrucción no es hacer que los hombres admiren una legislación ya hecha, sino que sean capaces de entenderla y corregirla”, creo que a medida que pasa el tiempo este objetivo se ve cumplido, porque cuántos no habrán opinado sobre lo que se pretendía hacer con nuestro recurso, con la privatización del petróleo, en ese aspecto creo que muchos analizamos y dimos nuestra opinión al respecto, aunque claro que no en todos los aspectos se pueden cambiar las cosas, veamos la situación de la reforma del ISSTE, hay inconformidad y se dan muestras de ello pero no hay manera de cambiar dicha reforma.:(
Algo que Condorcet maneja en sus cinco memorias es que el hombre no debe dejarse, no debe permitir quedar sometido ante algo que no tenga un fundamento concreto, pero tampoco debe cerrarse a lo que piensen otros debe investigar, por ello aquí se ve inmiscuida el conocimiento como parte constitutiva de la libertad, la instrucción es condición filosófica de un sujeto político autónomo; sin ella, un pueblo soberano está expuesto a convertirse en su propio tirano. Esto es muy cierto pero qué estamos haciendo en estos momentos, hay una reforma nueva y qué pasa nos cerramos a lo que unos nos dicen, que si aceptarla significa aceptar la ACE, que con ello contribuimos a la privatización de la educación, o lo que es todavía exagerado: los nuevos materiales no son buenos, pero si nadie ha tenido la delicadeza de revisar los libros, además qué vamos hacer si los rechazamos, como pretendemos enseñar, como llegar a la escuela y todo porque uno cree que con ello se da pie a la aceptación de la ACE.
Y hablando de esa alianza la considero también una arbitrariedad porque pienso que realizar un examen para seleccionar maestros es caer en un error, digo, querer que todos tengamos el mismo perfil de egreso(normalista) o de ingreso a la sociedad de maestros no quiere decir que nuestro desempeño sea bueno en las escuelas si consideramos que los niños son diferentes en muchos aspectos, cada cabeza es un mundo y no creo que tener el mismo perfil signifique elevar la calidad educativa, además ignoro lo que contenga esa prueba, pero cómo garantizar que los reactivos tengan que ver con la docencia, cómo saber que no habrá corrupción en la selección de los nuevos maestros, o sea son cuestiones que se deben considerar y para ello vemos la importancia de la reflexión, el saber rechazar o aceptar lo que se nos quiere imponer, ese es un objetivo de la educación.
Creo que eso lo tenemos más que claro, somos hombres sociales, vivimos dentro de una sociedad lo que nos hace pensar en nuestro actuar diario. Para ello considerare el tipo de educación que se da dentro de una escuela y esto tiene que ver con la formación docente, creo que el ser maestro implica un sinfín de cosas y aunque para algunos el quehacer docente no signifique gran cosa, para quienes vivimos esa experiencia se trata de una labor difícil, porque estamos en constante contacto con seres que piensan, que sienten y que al igual que nosotros requieren ser comprendidos, por ello antes de llegar a la escuela siempre consideramos: Qué vamos a enseñar, cómo lo voy a enseñar y finalmente como hacer que lo aprendido sea aplicado dentro de la sociedad.
Son estas cuestiones las que hacen de este trabajo algo difícil, porque entonces tenemos que ver cómo hacer las cosas bien y que den resultados favorables, aunque lo rescatable es que sabemos que dentro de la escuela se dan conocimientos, se desarrollan habilidades, se enseñan procedimientos, se rescatan los valores y actitudes y esto gracias a las diferentes asignaturas que se imparten, pero eso no significa que dentro de ellas(asignaturas) se pretenda tratar al alumno como un recipiente que almacene información, se busca que el alumno sea capaz de reflexionar sobre lo que se le está enseñando, que sea capaz de rechazar lo que no le parece, la educación es una herramienta muy valiosa para evitar la esclavitud, para no dejar que atropellen nuestros derechos y sobre todo para salir adelante y nunca sentirnos menos ante los demás.
“el objetivo de la instrucción no es hacer que los hombres admiren una legislación ya hecha, sino que sean capaces de entenderla y corregirla”, creo que a medida que pasa el tiempo este objetivo se ve cumplido, porque cuántos no habrán opinado sobre lo que se pretendía hacer con nuestro recurso, con la privatización del petróleo, en ese aspecto creo que muchos analizamos y dimos nuestra opinión al respecto, aunque claro que no en todos los aspectos se pueden cambiar las cosas, veamos la situación de la reforma del ISSTE, hay inconformidad y se dan muestras de ello pero no hay manera de cambiar dicha reforma.:(
Algo que Condorcet maneja en sus cinco memorias es que el hombre no debe dejarse, no debe permitir quedar sometido ante algo que no tenga un fundamento concreto, pero tampoco debe cerrarse a lo que piensen otros debe investigar, por ello aquí se ve inmiscuida el conocimiento como parte constitutiva de la libertad, la instrucción es condición filosófica de un sujeto político autónomo; sin ella, un pueblo soberano está expuesto a convertirse en su propio tirano. Esto es muy cierto pero qué estamos haciendo en estos momentos, hay una reforma nueva y qué pasa nos cerramos a lo que unos nos dicen, que si aceptarla significa aceptar la ACE, que con ello contribuimos a la privatización de la educación, o lo que es todavía exagerado: los nuevos materiales no son buenos, pero si nadie ha tenido la delicadeza de revisar los libros, además qué vamos hacer si los rechazamos, como pretendemos enseñar, como llegar a la escuela y todo porque uno cree que con ello se da pie a la aceptación de la ACE.
Y hablando de esa alianza la considero también una arbitrariedad porque pienso que realizar un examen para seleccionar maestros es caer en un error, digo, querer que todos tengamos el mismo perfil de egreso(normalista) o de ingreso a la sociedad de maestros no quiere decir que nuestro desempeño sea bueno en las escuelas si consideramos que los niños son diferentes en muchos aspectos, cada cabeza es un mundo y no creo que tener el mismo perfil signifique elevar la calidad educativa, además ignoro lo que contenga esa prueba, pero cómo garantizar que los reactivos tengan que ver con la docencia, cómo saber que no habrá corrupción en la selección de los nuevos maestros, o sea son cuestiones que se deben considerar y para ello vemos la importancia de la reflexión, el saber rechazar o aceptar lo que se nos quiere imponer, ese es un objetivo de la educación.
Respecto a las cinco memorias de Condorcet
La historia de la educación no es un proceso de cambio nuevo, sino que este ha venido dándose desde tiempo atrás y es que es verdad que en nuestra constitución política se dice que la educación es laica, gratuita y obligatoria pero sería bueno preguntarnos hasta que punto esto viene siendo cierto, preguntémonos también a caso en las regiones o comunidades alejadas existen escuelas, porque si hablamos de una educación gratuita y obligatoria imagino que el estado es quien debe ver que todos los niños de nuestro país tengan educación si es que se supone obligatoria, claro.
Además si se habla de que la educación es laica, entonces por qué cuando se celebra las fiestas del pueblo se suspenden clases, acaso eso no significa caer en lo religioso, si se está respetando lo que para el pueblo es una cuestión de índole religioso, quizá el avance más significativo fue la separación del estado con la iglesia pero es claro que no se ha dado completamente.
Una evidencia de que la escuela se separo de la iglesia es que en los planes y programas hubo un cambio, considerando esto hay cosas que quizá si estén claros pero la separación entre el estado y la iglesia no lo es tanto, porque creo que no es secreto para nadie que se toma mucho en cuenta la presencia de la iglesia, por ejemplo durante el debate respecto a la legalización del aborto la voz de la iglesia no se hizo esperar, además, cuando el ejército se va a la guerra tienen que llevar la bendición de la iglesia, entonces ¿en dónde está la separación del Estado?
Además si se habla de que la educación es laica, entonces por qué cuando se celebra las fiestas del pueblo se suspenden clases, acaso eso no significa caer en lo religioso, si se está respetando lo que para el pueblo es una cuestión de índole religioso, quizá el avance más significativo fue la separación del estado con la iglesia pero es claro que no se ha dado completamente.
Una evidencia de que la escuela se separo de la iglesia es que en los planes y programas hubo un cambio, considerando esto hay cosas que quizá si estén claros pero la separación entre el estado y la iglesia no lo es tanto, porque creo que no es secreto para nadie que se toma mucho en cuenta la presencia de la iglesia, por ejemplo durante el debate respecto a la legalización del aborto la voz de la iglesia no se hizo esperar, además, cuando el ejército se va a la guerra tienen que llevar la bendición de la iglesia, entonces ¿en dónde está la separación del Estado?
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